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miércoles, 1 de mayo de 2013

Los monopolios naturales. Un caso específico de competencia.


Sin lugar a dudas uno de los temas que más debate ha generado en la historia de la ciencia económica ha sido la forma de competencia desarrollada en el mercado y mucho más aun las diferentes formas de competencia, entre ellas los monopolios. A lo largo del presente artículo analizaremos la importancia del estudio y comprensión de un monopolio natural para una determinada sociedad y las implicancias que estas poseen; sin embargo para tener una imagen clara de lo que significa partiré definiendo al monopolio  como un caso específico de competencia imperfecta.
El supuesto de competencia perfecta es uno de los pilares sobre la cual se acentó la teoría económica clásica, este se caracterizaba por la ausencia de poder de mercado entendida esta como el poder de las empresas para fijar cantidades y precios, esta característica principal no era más que el resultado de la conformación del mercado integrado por consumidores y productores en grandes cantidades que de ninguna manera podrían establecer niveles de influencia significativos como para posicionarse y alcanzar el tan ansiado poder de mercado. Es este hipotético mercado el lugar ideal donde podría desarrollarse el otro supuesto base de la teoría clásica, el supuesto de maximización del beneficio.
Es con el posterior desarrollo de la ciencia económica, y con la contratación de la teoría con la realidad, que queda demostrada que la competencia perfecta era un caso ideal y formulado como un caso extremo que nos serviría para estudiar su contraparte la competencia imperfecta. El término fue acuñado por la economista ingles Joan Robinson en 1930[1] para señalar la situación en la cual por una falla de mercado un agente puede posicionarse con poder de mercado.
De entre los diferentes tipos de competencia imperfecta es el monopolio el que más ha llamado la atención , no solo por ser el caso más radical de situación del poder de mercado sino también por todos los factores socioeconómicos que compromete.
Desde  Samuelson en su muy famoso libro Economía define al monopolio como: “un solo vendedor con control total sobre una industria (…) Es la única empresa que produce en su industria, y no existe industria que produzca un sustituto cercano”[2].Entonces el monopolio es en esencia aquella estructura de falla de mercado en la cual existe un único producto determinado y diferenciado propiedad del monopolista que lo ofrece en el mercado. Y es la forma natural del monopolio la que se define como la estructura de mercado capaz de generar toda la producción.
Supondremos que la empresa monopolista elegirá el nivel de producción que determinara un precio de equilibrio que maximizara sus beneficios, Es importante también saber que las barreras a la entrada son, por tanto, la fuente de todo poder de monopolio[3]esto debido a que el producto que ofrece no posee sustitutos cercanos. Entonces siguiendo el supuesto de maximización el monopolista elegirá un determinado punto de la curva de demanda que cumpla esta condición, esto implica que igualara sus costos marginales con sus ingresos marginales determinando el único punto de oferta y de esta manera también el nivel de beneficios obtenidos por unidad transada y la perdida irrecuperable (Fig.1).


Es de esta manera que se obtiene una pérdida neta de eficiencia, ya que ha habido transacciones no realizadas por la conducta del monopolio, habiéndose podido producir el nivel suficiente para satisfacer a la demanda (Q** Fig. 2) el monopolista ha decidido reducir este nivel de producto (Q*) de tal manera que pueda cobrar un precio mucho mayor por el determinado bien de su industria, es decir se está dejando de transar el área A(ABC Fig. 2[4]) para en lugar de ello lograr obtener más beneficios los monopolistas a costa de los consumidores.
En suma el monopolio reduce el bienestar de la sociedad en su conjunto puesto que existe una pérdida neta de eficiencia, esto nos lleva a preguntarnos ¿es conveniente para una sociedad que pretende llevar a cabo una economía de mercado que promueva la libre competencia en igualdad de condiciones la existencia de monopolio? Es evidente que no, pero ¿qué tanto lo saben los ciudadanos de a pie? y mucho más aun ¿cuánto lo saben nuestros gobernantes?
Bajo la forma de un monopolio natural es apremiante mencionar el caso Sedapal y Petroperu, que aunque bajo la forma de  monopolios son los únicos capaces de mantener sus respectivas industrias teniendo en consideración la inversión inicial muy alta que han tenido que desarrollar para poder llevar a cabo la producción de sus bienes y servicios, y los altos costos de mantenimiento que han tenido y siguen manteniendo. Por lo visto anteriormente es oportuno mencionar el rol que debe jugar la administración pública en estas estratégicas ramas de la economía, haciendo que la decisión de producción se decida en función de la eficiencia y no basada en la maximización del beneficio como en el caso de un monopolio en manos privadas.





[1]Ver American Marketing Association; Imperfect competition.ww.marketingpower.com.
[2] Paul A. Samuelson y Wiliam D. Nordhaus, Economía 19 ed. con aplicaciones a Latinoamérica (Mc Graw Hill, Press 2010), p.175.
[3]Nicholson, TeoriaMicroeconomica, Principios básicos y Ampliaciones, p.505.
[4]Para poder explicar la ineficiente asignación de recursos en el monopolio levantaremos el supuesto de una industria perfectamente competitiva para establecer costes constantes y así comparar resultados en una competencia perfecta.

miércoles, 20 de marzo de 2013

Del Tahuantinsuyu a colonia española.(Parte II)


CAMBIOS EN LOS MODOS DE PRODUCCION EN EL PERÚ

Del Tahuantinsuyu a colonia española (Parte II)
Una vez realizado el encuentro de los mundos, América incorporada al desarrollo mundial. Es entonces que se inicia la invasión del  continente y así es como  El conquistador, al colonizar el Nuevo Mundo, amplio el ritmo de acumulación, pues capturaba o sujetaba a los indios sin abonar precios de consideración por ellos[1] y mas aun se apropiaba del producto generado por ellos guiados por el pensamiento mercantilista de ese tiempo.
Para poder explicar los cambios en los modos de producción en el Perú una vez conquistado será necesario no solo entender las instituciones que darían forma al nuevo sistema económico, sino también será necesario entender: ¿Qué fue la conquista del Perú? . Y sera entonces que con el propósito de respondernos a esta interrogante afirmare lo que Choy dice respecto a que la historia de la conquista del Perú es la historia de la opresión de los indígenas, cuyo sistema social fue destruido y reemplazado por otro inducido por los europeos. En el terreno de los dominadores fue la lucha entre la burguesía y el Estado español para obtener el máximum de posiciones en el sistema económico.
Volveré a describir el proceso socioeconómico en este nuevo contexto y para ello me basare una vez más en el estudio de Javier Tantaleán.
En cuanto a las fuerzas productivas y a las relaciones sociales de producción, comenzare explicando sus componentes no solo como característicos del nuevo modo de producción sino también en comparación al anterior modo de producción inca.
A los conquistadores europeos que consiguieron someter a los incas les fueron encomendados los indígenas y fueron ellos los que después se consolidarían como la incipiente burguesía colonial[2]. La fuerza de trabajo indígena no seria considerada de igual forma que en el Tahuantinsuyu ya que el encomendero modifico el sistema de percepción de la renta; él no podía considerar al indio con el mismo criterio que el inca a sus funcionarios, porque el indio no era su vasallo; (…); se le había “encomendado” (al indio) por una o dos vidas y debía ser tratado como un siervo[3].

A diferencia de la economía del estado inca, la economía colonial no se basaba en la agricultura en su lugar la minería era la industria privilegiada de la Colonia cuya explotación era de carácter obligatorio[4] y es posteriormente que la encomienda en el Perú, saltando sus limitaciones, desarrolla en su seno el embrión de la producción capitalista como fue el caso de las manufacturas de telas u obrajes[5].
El trabajo en la colonia se organizo a partir de dos formas, el de servicios personales y el trabajo que se realizaba en los repartimientos de indios. Los servicios  personales consistían en aquellos que se hacían en forma permanente y gratuita a favor de la corona, estas se dividían en transacciones de alquileres y en transacciones de la mita. El repartimiento fue una institución económica que favorecía al encomendero español con el trabajo obligatorio del indio[6]
En cuanto a los medios de producción, su propiedad ya no era del Estado inca, en su lugar se asentó la corona española y los conquistadores bajo la forma de encomendados y vecinos estableciendo un nuevo régimen agrario que estableció concesiones bajo la forma de Capitulaciones. La propiedad de los conquistadores sobre los medios de producción y la fuerza de trabajo garantizo la apropiación total del producto indígena puesto que se habría apropiado de toda la fuerza productiva en una suerte de capitalismo incipiente con rezagos de instituciones feudales y esclavistas.
La producción y distribución ya no estuvieron basados en relaciones sociales de reciprocidad y redistribución, muy por el contrario se desmantelaron las antiguas formas de cooperación inca, solo aprovechando aquellas que facilitarían la explotación del indígena como el caso de la mita. Se inician las nuevas formaciones sociales que darían paso al origen de la propiedad privada a partir de la comunal de los ayllus.

Y es entonces como el sistema colonial español en América fue considerada como la primera etapa de acumulación primitiva, pero que no desarrollo su producción industrial a diferencia de Inglaterra, ya que las ganancias logradas por la burguesía española fueron desplazadas por el Estado despótico[7].



[1] Emilio Choy, Trasfondo económico de la Conquista de América, p.266.

[2] Además de esto Emilio Choy ya habría mencionado “la Conquista fue obra de las ciudades; de sus comerciantes y prestamistas, de las clases populares; interviniendo el poder real de forma secundaria…”
[3] Emilio Choy, Trasfondo económico de la Conquista de América, p.266.
[4] Cesar Antonio Ugarte, Historia económica del Perú, Cap. II, La minería.
[5] Emilio Choy, Trasfondo económico de la Conquista de América, p.289.
[6] José Mesia Valela, Iniciación foral en el Perú, pp.184, 187
7 Emilio Choy, Trasfondo económico de la Conquista de América,

martes, 12 de marzo de 2013

Del Tahuantinsuyu a colonia española.(Parte I)



CAMBIOS EN LOS MODOS DE PRODUCCION EN EL PERÚ

 El descubrimiento del Nuevo mundo y su posterior invasión no significo solamente la revelación de una nueva geografía, significó por sobretodo el descubrimiento de nuevas estructuras sociales bien definidas. Estructuras desarrolladas bajo los cimientos de una base económica sólida y una cultura milenaria que encontró, en Sudamérica, en los Andes su mayor expresión.

En el campo del estudio económico, y más aún en la historia económica, utilizaré los conceptos de Javier Tantaleán[1] para explicar el proceso de cambio en las estructuras socioeconómicas; para este estudio la historia económica debe ser “el análisis de las “leyes” de producción. (…), al considerar a la producción como el lugar central para la comprensión de una sociedad, el tema es definir la forma como se produce y las relaciones que asocian a los individuos dentro de ese proceso de producción determinado.”.

Es dentro de estos conceptos- instrumentos, como los llama Tantalean, que nuestro estudio tendrá como núcleo  los modos de producción y la formación social que caracterizaron a las sociedades desde el Tahuantinsuyu hasta la posterior invasión europea y el establecimiento de la colonia.

Los modos de producción están determinados en cuanto a lo económico por el conjunto combinado de fuerzas productivas y de relaciones de producción.

Como lo mencionó John Murra en su popular libro La organización económica del estado inca, “La existencia y supervivencia de una estructura político-social como el estado inca dependió tecnológicamente de una agricultura capaz de producir sistemáticamente excedentes después de satisfechas las necesidades de subsistencia del campesinado.”[2] .

En el Tahuantinsuyu las fuerzas productivas se habían desarrollado de tal forma que las fuerzas de trabajo indígena, componentes junto con los medios de producción de la fuerza productiva, eran tasadas de tal manera que no afectaban la salud del súbdito. El Estado inca no hacia esto por humanidad sino porque su régimen económico tenía en cuenta que cada productor viviente era una fuente de ingresos.[3]

Bajo las instituciones de trabajo precolombinas de la mita y la minka se organizo la fuerza de trabajo; en el caso de la mita, se desarrollaba como un régimen de trabajo desde la época prehispánica para todas las obras publicas[4] en forma de tributación al estado inca en los que tradicionalmente, los trabajos pesados como los de agricultura o la construcción de casas eran realizadas mediante un esfuerzo colectivo(…).Como en otros casos de trabajos colectivos se llamaba a la mita para cultivar la tierra del curaca y eventualmente al del estado.[5]; la minka, se llevo a cabo también como esfuerzo colectivo sin embargo su fin no era el curaca ni el estado sino la misma comunidad indígena.

En cuanto a los Medios de producción, compuestos por los medios de trabajo y los objetos de trabajo; podríamos mencionar que en los medios de trabajo, el beneficiario de la mita debía proporcionar en cada caso la semilla o los tallos para plantar, alimentos y chicha para los trabajadores[6]. Y en lo que se refiere a los objetos de trabajo, la tierra había sido reasignada periódicamente después de la cosecha (…); esta política fue continuada y posiblemente sistematizada después de la conquista cuzqueña[7]. Es así que como lo menciona Murra, hubo dos dimensiones de la agricultura y de la tenencia de tierras: El cultivo de plantas andinas por parte de los indígenas de tal manera que se garantizaba la autosuficiencia campesina, y el establecimiento de unidades agrícolas productoras de rentas atribuidas al estado o al culto solar.

La producción y distribución inca estuvieron determinadas por diferentes instituciones de carácter social y mantenidas como parte de la cultura y de la historia de este pueblo, estas relaciones sociales basadas en los principios de reciprocidad y redistribución generaron diversas formas de cooperación de las cuales la mita solo es la más conocida. Estas relaciones se basaron en relaciones de parentesco, también con la incorporación de las culturas derrotadas y asimiladas por los incas, y se justificaron con el sometimiento por parte de una elite “divina”.

En resumen podemos hablar de la economía inca como una economía en la que el esfuerzo colectivo constituía el motor de esta sociedad jerárquica[8] que se apropiaba del producto indígena y redistribuía lo sobrante y que floreció en los andes y sus tierras.



       


[1] Javier Tantalean en Poder y servidumbre, Cap I,  utiliza los términos del materialismo histórico desarrollados por Karl Marx.
[2] John Murra, La organización económica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Agricultura, pp.47-48.
[3] Emilio Choy, Trasfondo económico de la Conquista de América, p.286.
[4] José Mesia Valela, Iniciación foral en el Perú, Cita a Jorge Basadre en el Régimen de la mita, p.188.
[5] John Murra, La organización económica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, p.65.

[6] John Murra, La organización económica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, p.65.
[7] John Murra, La organización económica del estado inca, editorial Siglo veintiuno, Primera parte, Cap I. Tenencia de la Tierra, pp.62-63.
[8] Muchos historiadores económicos y economistas han pasado a llamar a estos específicos modos de producción bajo el nombre de “Modo de producción asiático”, Javier Tantalean, Poder y servidumbre, Modo de Producción asiático, Estado y sociedad inka.

martes, 15 de enero de 2013

A UNIFIED THEORY OF CAPITALIST DEVELOPMENT. Adolfo Figueroa


Extraido de: FreeScience  , Science for All.

Two  centuries  of  economic  growth  have shown that  the capitalist  system  is 
technologically very progressive; socially, however, it is not so. Inequality is one of the 
persistent features of world capitalism. Why does the capitalist system operate in this 
way?

(...)This book presents  a new economic theory of the capitalist system. This new 
theory will be able to explain the facts that standard economic can also explain; but it 
will also explain those facts that standard economics cannot (...).

                                                               Adolfo Figueroa